و روى الصدوق أبو جعفر بن بابويه، عن إبراهيم بن ميمون، عن الصادق- عليه السلام- قال: سألته عن الرجل يجنب بالليل في شهر رمضان ثمَّ ينسى أن يغتسل حتى يمضي لذلك جمعة أو يخرج شهر رمضان، قال: عليه قضاء الصلاة و الصوم [٢].

قال: و روي في خبر آخر انّ من جامع في أوّل شهر رمضان ثمَّ نسي الغسل حتى خرج شهر رمضان انّ عليه أن يغتسل و يقضي صلاته و صومه، إلّا أن يكون قد اغتسل للجمعة فإنّه يقضي صلاته و صيامه الى ذلك اليوم، و لا يقضي ما بعد ذلك [٣].

احتج ابن إدريس بأنّ الأصل براءة الذمة، و انّ الصوم من شرطه الطهارة في الرجال، إلّا إذا تركها الإنسان متعمدا من غير اضطرار من الليل الى النهار، و هذا لم يتعمّد تركها [٤].

و الجواب: أصالة البراءة معارضة بالاحتياط، و ترك الطهارة هنا من تفريطه، و لهذا وجب عليه قضاء الصلاة.

مسألة: قال ابن أبي عقيل [٥]: الحبلى إذا رأت الدم في أيام حيضها‌

[١] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٣١١ ح ٩٣٨. وسائل الشيعة: ب ٣٠ من أبواب من يصح منه الصوم ح ٣ ج ٧ ص ١٧١.

[٢] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ١١٨ ح ١٨٩٥. وسائل الشيعة: ب ٣٠ من أبواب من يصح منه الصوم ح ٢ ج ٧ ص ١٧٠.

[٣] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ١١٩ ح ١٨٩٦. وسائل الشيعة: ب ٣٠ من أبواب من يصح منه الصوم ح ١ ج ٧ ص ١٧٠.

[٤] السرائر: ج ١ ص ٤٠٧- ٤٠٨.

[٥] لم نعثر على كتابه.