و قال ابن أبي عقيل [١]: كلّ سفر كان مبلغه بريدان و هو ثمانية فراسخ، أو بريد ذاهبا و جائيا و هو أربعة فراسخ في يوم واحد أو ما دون عشرة أيام. فعلى من سافر عند آل الرسول- عليهم السلام- إذا خلّف حيطان مصره أو قريته وراء ظهره و غاب عنه منها صوت الأذان أن يصلّي صلاة السفر ركعتين. و حدّ ابن الجنيد [٢] مسيرة يوم للماشي و راكب السفينة.

و قال سلار: و ان كانت المسافة أربعة فراسخ و كان راجعا من يومه قصّر واجبا، و ان كان من غده فهو مخيّر بين التقصير و الإتمام [٣]، و هو قول ابني بابويه [٤]. و المعتمد اختيار السيد المرتضى.

لنا: انّه في البريدين قد شغل يومه فحصلت المشقّة، فوجب القصر بخلاف الأربعة.

و ما رواه عبد اللّه بن يحيى الكاهلي في الصحيح قال: سمعت أبا عبد اللّه- عليه السلام- يقول: في التقصير في الصلاة قال: بريد في بريد أربعة و عشرون ميلا [٥].

و في الصحيح عن أبي بصير قال: قلت لأبي عبد اللّه- عليه السلام-: في كم يقصّر الرجل؟ قال: في بياض يوم أو بريدين [٦].

و في الصحيح عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن الأوّل- عليه‌

[١] لم نعثر على كتابه.

[٢] لم نعثر على كتابه.

[٣] المراسم: ص ٧٥.

[٤] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٤٣٦ ذيل الحديث ١٢٦٨. و لا يوجد لدينا رسالة علي بن بابويه.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٢٠٧ ح ٤٩٣. وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب صلاة المسافر ح ٣ ج ٥ ص ٤٩١.

[٦] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٢٢٢ ح ٦٥١. وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب صلاة المسافر ح ١١ ج ٥ ص ٤٩٢.