مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٣٠٠

و لأنّ فيه جمعا بين الصلاة و الزكاة.

احتجا بأن فيه مبادرة إلى الصدقة و الإتيان بالواجب.

و الجواب: انّ التأخير هنا أولى لما تقدم.

مسألة: قال الشيخ في النهاية [١] و المبسوط [٢] و الخلاف [٣]: يجوز إخراج الفطرة في شهر رمضان من أوّله،

و كذا قال ابنا بابويه [٤].

و قال المفيد: و قد جاء أنّه لا بأس بإخراجها في شهر رمضان من أوّله الى آخره، و هو يدلّ على جواز تقديم الزكاة، و الأصل لزوم الوقت على ما بيّناه [٥].

و هذا الكلام يشعر بمنع التقديم.

و قال سلار: و قد روي جواز تقديمها في طول شهر رمضان [٦]، و كذا قال ابن البراج [٧].

و قال أبو الصلاح: يجوز إخراج الزكاة و الفطرة قبل دخول وقتهما على جهة القرض، فاذا دخل الوقت عزم المخاطب على إسقاط حق المطالبة و جعل المسقط زكاة [٨].

و قال ابن إدريس: فإن قدّمها إنسان على الوقت الذي قدمناه فيجعل ذلك قرضا على ما بيّناه في زكاة المال، و تقديمها قبل وجوبها و حلولها، و يعتبر فيه ما‌

[٢] المبسوط: ج ١ ص ٢٤٢.

[٣] الخلاف: ج ٢ ص ١٥٥ المسألة ١٩٨.

[٤] المقنع: ص ٦٧ و لم نعثر على رسالة علي بن بابويه و نقله عنه في من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ١٨٢ ذيل الحديث ٢٠٨١.

[٥] المقنعة: ص ٢٤٩.

[٦] المراسم: ١٣٥.

[٧] المهذب: ج ١ ص ١٧٦.

[٨] الكافي في الفقه: ص ١٧٣.