مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٤٢٧

أن يستاك بسواك رطب [١]. و هذا يدل على أنّ السواك بالرطب مكروه عند الشيخ.

مسألة: لو أكل أو شرب ناسيا فاعتقد انّه يفطر بذلك فأكل أو شرب‌

أفطر و عليه القضاء و الكفارة، اختاره الشيخ في المبسوط [٢] و الخلاف [٣].

و نقل في المبسوط عن بعض أصحابنا وجوب القضاء دون الكفارة [٤].

و المعتمد الأوّل.

لنا: انّه أفطر متعمدا في يوم يجب صومه، و هتك صوما صحيحا فوجب عليه الكفارة كغيره.

احتجّ المخالف بأنّه لم يقصد الهتك فلا تجب عليه الكفارة كالناسي.

و الجواب: المنع من المساواة، و الجهل ليس عذرا، بل الأولى ازدياد العقوبة به.

مسألة: قال الشيخ في الخلاف: من أكره على الإفطار لم يفطر و لم يلزمه شي‌ء،

سواء كان إكراه قهر، أو إكراها على أنّه يفعل باختياره [٥].

و قال في المبسوط: في الثاني يفطر [٦]. و الأقرب الأوّل.

لنا: قوله- عليه السلام-: «رفع عن أمتي الخطأ و النسيان و ما استكرهوا عليه» [٧].

[٢] المبسوط: ج ١ ص ٢٧٣.

[٣] الخلاف: ج ٢ ص ١٩٠ المسألة ٣٩.

[٤] المبسوط: ج ١ ص ٢٧٣.

[٥] الخلاف: ج ٢ ص ١٩٥ المسألة ٤٦.

[٦] المبسوط: ج ١ ص ٢٧٣.

[٧] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٥٩ ح ١٣٢. سنن ابن ماجه: ج ١ ص ٦٥٩ ح ٢٠٤٥ و فيهما: وضع عن أمتي.