قال الشيخ: دليلنا الإجماع على الرواية المروية عن العسكري- عليه السلام- في تصنيف أهل الأمصار و ما يخرجه أهل كلّ مصر و بلد، و هو يدلّ على مراعاة غالب قوت أهل البلد؛ لامتناع اعتبار قوت الإنسان نفسه [٢].

مسألة: قال المفيد: الواجب صاع صاع عن كلّ رأس من جميع الأجناس [٣]،

و لم يفصّل، و كذا قال ابن الجنيد [٤]، و السيد المرتضى في الجمل [٥] و الانتصار [٦] و المسائل المصرية [٧]، و سلار [٨]، و ابن البراج [٩]، و أبو الصلاح [١٠]، و ابن زهرة [١١]، و هو قول الشيخ في الخلاف [١٢].

و قال في النهاية: الواجب صاع من الأجناس، فأمّا اللبن فمن يريد إخراجه أجزأه أربعة أرطال [١٣]، و أطلق الرطل.

و قال في المبسوط: الفطرة صاع، و اللبن يجزئ منه أربعة أرطال بالمدني [١٤].

[١] السرائر: ج ١ ص ٤٦٨.

[٢] الخلاف: ج ٢ ص ١٥٠ المسألة ١٨٩.

[٣] المقنعة: ص ٢٥٠.

[٤] لم نعثر على كتابه.

[٥] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٨٠.

[٦] الانتصار: ص ٨٨ و فيه: لا يجوز أن يعطى الفقير الواحد أقل من صاع.

[٧] لم نعثر على الرسالة المصرية.

[٨] المراسم: ص ١٣٥.

[٩] المهذب: ج ١ ص ١٧٦. و لم يذكر فيه الصاع.

[١٠] الكافي في الفقه: ص ١٦٩.

[١١] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٠٦.

[١٢] الخلاف: ج ٢ ص ١٤٨ المسألة ١٨٧.

[١٣] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٤٢.

[١٤] المبسوط: ج ١ ص ٢٤١.