احتجّ سلّار بما تقدم من الأحاديث الدالّة على التسويغ مطلقا و بما رواه محمد بن مسلم، عن أحدهما- عليهما السلام- قال: ان أشد ما فيه الناس يوم القيامة أن يقوم صاحب الخمس فيقول: يا ربّ خمسي و قد طيّبنا ذلك لشيعتنا لتطيب ولادتهم و ليزكّوا أولادهم [١].

و عن داود بن كثير الرقي، عن أبي عبد اللّه- عليه السلام- قال: سمعته يقول: الناس كلّهم يعيشون في فضل مظلمتنا إلا انّا أحللنا شيعتنا من ذلك [٢].

و لأنّ الحاجة الماسة في المناكح ثابتة في غيرها.

و الجواب: تخصيص الأحاديث الصحيحة بما ذكره الشيخ و غير الصحيحة لا اعتبار بها، أو تخصص [٣] كالصحيحة، و الفرق بين الحاجة في المناكح و غيرها ظاهر.

و احتجّ أبو الصلاح بأنّ الخمس ثابت بنص القرآن مع التأكيد فيه بقوله:

وَ اعْلَمُوا [٤] و تكرير لفظة ان و هي تزداد للتأكيد فكيف مع تكريرها، و تصديق الحق باللّه تعالى و تشريكه فيه، مع أنّه تعالى المالك لكلّ شي‌ء، ثمَّ علّق ذلك بقوله تعالى إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللّٰهِ وَ مٰا أَنْزَلْنٰا عَلىٰ عَبْدِنٰا [٥] فجعل‌

[١] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ١٣٦ ح ٣٨٢. وسائل الشيعة: ب ٤ من أبواب الأنفال و ما يختص بالإمام ح ٥ ج ٦ ص ٣٨٠.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ١٣٨ ح ٣٨٨. وسائل الشيعة: ب ٤ من أبواب الأنفال و ما يختص بالإمام ح ٧ ج ٦ ص ٣٨٠.

[٣] ق و م [١] : تخصيص.

[٤] الأنفال: ٤١.

[٥] الأنفال: ٤١.