و عن سليمان بن جعفر الجعفري قال: سألت أبا الحسن- عليه السلام- عن الرجل يكون عليه أيام من شهر رمضان أ يقضيهما متفرّقة؟ قال: لا بأس بتفرّقه قضاء شهر رمضان [١].

و الجواب: قد بيّنا رجحان المتابعة، و الروايتين غير دالّتين على انتفائه، مع المنع من صحة سندهما.

مسألة: قال الشيخ في النهاية: فان لم يتمكّن من سرده قضى ستة أيام متواليات‌

ثمَّ فرق [٢].

و روى المفيد [٣]، و ابن بابويه [٤]، و الشيخ في كتابي الأخبار [٥]، و ابن الجنيد [٦]، و السيد المرتضى [٧] متابعة ثمانية أيام.

و الشيخ- رحمه اللّه- عوّل على رواية عمار- و قد تقدّمت- فإنّه رواها في التهذيب: و ليس له أن يصوم أكثر من ستة أيام متوالية [٨]. و في الاستبصار: أكثر من ثمانية [٩].

مسألة: لو أفطر في قضاء رمضان فان كان قبل الزوال فلا شي‌ء عليه،

و ان كان بعده قال الشيخ- رحمه اللّه-: يجب إطعام عشرة مساكين، فان لم يتمكّن‌

[١] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٢٧٤ ح ٨٣٠. وسائل الشيعة: ب ٢٦ من أبواب أحكام شهر رمضان ح ٨ ج ٧ ص ٢٥٠.

[٢] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٠٧.

[٣] المقنعة: ص ٣٥٩.

[٤] لم نعثر على قوله: ثمانية أيام. و رواه في المقنع (الجوامع الفقهية): ص ٦٣ ثلاثة أيام.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٣٢٨- ٣٢٩ ح ١٠٢٥. الاستبصار: ج ٢ ص ١١٨ ح ٣٨٣.

[٦] لم نعثر على كتابه.

[٧] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٥٧.

[٨] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٢٧٥ ذيل الحديث ٨٣١.

[٩] الاستبصار: ج ٢ ص ١١٨ ذيل الحديث ٣٨٣.