و قال ابن إدريس: الخوف إذا انفرد لزم فيه القصر في الصلاة مثل ما يلزم في السفر إذا انفرد على الصحيح من المذهب. و قال بعض أصحابنا: لا قصر إلا في حال السفر، و الأوّل عليه العمل و الفتوى من الطائفة. ثمَّ ذهب الى أنّه لا يقصّر إلا مع الصلاة جماعة، فان صلّيت فرادى أتمّ في الحضر [٥].

و قال ابن حمزة: هي مقصورة سفرا و حضرا [٦].

و قال ابن زهرة: الخوف بانفراده موجب لقصر الصلاة سواء كان الخائف حاضرا أو مسافرا. ثمَّ قال: و كيفية صلاة الخوف جماعة أن يفرّق الامام أصحابه فرقتين [٧]، و هذا يدلّ على أنّه يرى التقصير للمنفرد. و الأقرب عندي وجوب التقصير مطلقا سواء صلّيت جماعة أو فرادى، و سواء الحضر و السفر.

لنا: قوله تعالى:

[١] لم نعثر على كتابه.

[٢] المراسم: ص ٧٦.

[٣] المهذب: ج ١ ص ١١٢.

[٤] الكافي في الفقه: ص ١٤٦.

[٥] السرائر: ج ١ ص ٣٤٦ و ٣٤٨.

[٦] الوسيلة: ص ١١٠.

[٧] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٩.