و مضى عليه أيام ثمَّ أفاق كان عليه قضاء ما فاته من الأيّام، فإن استهلّ عليه الشهر و هو يعقل فنوى صيامه و عزم عليه ثمَّ أغمي عليه و قد صام شيئا منه أو لم يصم ثمَّ أفاق بعد ذلك فلا قضاء؛ لأنّه في حكم الصائم بالنية و العزيمة على أداء الفرض [١]. فأوجب عليه القضاء إذا كان الاغماء سابقا على الصوم ثمَّ استمر به لعدم النية، و هو مذهب السيد المرتضى [٢]، و سلّار [٣]، و ابن البراج [٤].

و قال الشيخ- رحمه اللّه تعالى-: لا قضاء عليه [٥]، و هو قول ابن حمزة [٦]، و ابن إدريس [٧].

[١] المقنعة: ص ٣٥٢.

[٢] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٥٧.

[٣] المراسم: ص ٩٨.

[٤] المهذب: ج ١ ص ١٩٦.

[٥] المبسوط: ج ١ ص ٢٨٥.

[٦] الوسيلة: ص ١٥٠.

[٧] السرائر: ج ١ ص ٤٠٩.