فأراد أن يحتسب به من زكاته أجزأه إذا كان قد مضى من السنة ثلثها الى ما فوق ذلك، و إن كان قد مضى من السنة أقلّ من ثلثها فاحتسب به من زكاته لم يجزه بذلك، تواترت الأخبار عنهم- عليهم السلام- و أكثر أصحابنا لم يعتبروا ما اعتبره هذا الشيخ، و هو الأقرب.

لنا: انّه مشتمل على مصلحة و هو الإقراض، فيكون سائغا قبل الثلث كبعده، و الأخبار التي ادعي تواترها لم تصل إلينا.

مسألة: قال الشيخ في المبسوط [٥] و الخلاف [٦]: إذا كان عنده أربعون شاة‌

[١] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٤٤ ح ١١٣. وسائل الشيعة: ب ٤٩ من أبواب المستحقين للزكاة ح ١٠ ج ٦ ص ٢١٠.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٤٤ ح ١١٤. وسائل الشيعة: ب ٤٩ من أبواب المستحقين للزكاة ح ١١ ج ٦ ص ٢١٠.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٤٤ ح ١١٥. وسائل الشيعة: ب ٤٩ من أبواب المستحقين للزكاة ح ١٢ ج ٦ ص ٢١٠.

[٤] لم نعثر على كتابه.

[٥] المبسوط: ج ١ ص ٢٣١.

[٦] الخلاف: ج ٢ ص ٤٨ المسألة ٥٥.