و لأنّه سفر لا يوجب قصر صلاة ذلك النهار، فوجب أن لا يوجب قصر صومه. أمّا المقدمة الأولى: فقد بيّناها في كتاب الصلاة [١]. و أمّا المقدمة الثانية: فللأخبار الدالّة على أنّ السفر الموجب لقصر الصوم هو الموجب لقصر الصلاة، و ينعكس بالنقيض الى أنّ السفر الذي لا يوجب قصر الصلاة لا يوجب قصر الصوم.

و ما رواه محمد بن مسلم في الصحيح، عن أبي عبد اللّه- عليه السلام- قال:

إذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار عليه صيام ذلك اليوم، و يعتد به من شهر رمضان [٢].

و اعلم انّ هذا الحديث كما يدلّ على المطلوب الثاني فإنّه يدلّ على المطلوب الأوّل أيضا من حيث [٣] المفهوم، و يدلّ أيضا على صحة الصوم و اجزائه عن رمضان، خلافا لما ذهب إليه الشيخ.

و اعلم أنّ هذا الحديث و حديث الحلبي هما أصح ما بلغنا من الأحاديث في هذا الباب مع حديث رفاعة و سيأتي.

[١] تقدم في: ص ١٢٠- ١٢٦.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٢٢٩ ح ٦٧٢. وسائل الشيعة: ب ٥ من أبواب من يصح منه الصوم ح ١ ج ٧ ص ١٣١.

[٣] ن: من جهة.