احتجّ أبو الصلاح بالحديث السابق عن زرارة في الحسن، عن الباقر- عليه السلام- قال: ان صلّى قوم و بينهم و بين الامام ما لا يتخطّى فليس ذلك الامام لهم بإمام [٢].

و الجواب: يحتمل أنّه أراد ما لا يتخطّى من الحائل لا من المسافة، عملا بأصالة الصحة.

مسألة: قول أبي الصلاح يعطي المنع من الصلاة خلف الشبابيك [٣]،

و هو موافق لما قاله الشيخ في المبسوط، فإنّه قال: الحائط و ما يجري مجراه ممّا يمنع من مشاهدة الصفوف يمنع من صحّة الصلاة و الاقتداء بالإمام، و كذلك الشبابيك.

ثمَّ قال: و المقاصير يمنع من الاقتداء بإمام الصلاة، إلا إذا كانت محرمة لا يمنع من مشاهدة الصفوف [٤].

و في الخلاف: من صلّى وراء الشبابيك لا تصحّ صلاته مقتديا بصلاة الإمام الذي يصلّي داخلها [٥]. و الأقرب الجواز.

لنا: انّه مشاهد للإمام أو للمأموم، فصحّت صلاته كالمخرم من المقاصير.

و أيّ فارق بين الشبابيك و المقاصير المخرمة، و استدلّوا بحديث زرارة.

و الجواب: جاز أن يكون المقاصير المشار إليها فيه غير مخرمة.

مسألة: قال السيد المرتضى: لو فاتته ركعتان من الظهر أو العصر أو العشاء‌

[١] المبسوط: ج ١ ص ١٥٦.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٥٢ ح ١٨٢. وسائل الشيعة: ب ٥٩ من أبواب صلاة الجماعة ح ١ ج ٥ ص ٤٦٠.

[٣] الكافي في الفقه: ص ١٤٤.

[٤] المبسوط: ج ١ ص ١٥٦.

[٥] الخلاف: ج ١ ص ٥٥٨ المسألة ٣٠٥.