و لأنّه يستحب تقديم أهل الفضل و اولي النهي في الصفوف بقرب الامام لينبّهوه على الغلط و السهو لمزية شرفهم على غيرهم. روى جابر، عن الباقر- عليه السلام- قال: ليكن الذين يلون الإمام أولى الأحلام منكم و النهى، فان نسي الإمام أو تعايا قوّموه [٢].

احتجّوا بما رواه أبو عبيدة قال: سألت أبا عبد اللّه- عليه السلام- عن القوم من أصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدّم يا فلان، فقال: إنّ رسول اللّه- صلّى اللّه عليه و آله- قال: يتقدّم القوم أقرأهم للقرآن، فان كانوا في القراءة سواء فأقدمهم هجرة، و ان كانوا في الهجرة سواء فأكبرهم سنا، و ان كانوا في السن سواء فليؤمّهم أعلمهم بالسنّة و أفقههم في الدين [٣].

و الجواب: بعد [٤] المنع من صحة السند أنّه يحتمل أن يكون قوله: «و ان كانوا في السن سواء» جملة غير مرتبة على ما تقدّم، و ان عاد الضمير فيها الى القوم لكنّه ليس مرتبا على ما تقدّم بل ابتداء كلام، فيبقى دلالته على مطلوبهم من حيث دليل الخطاب و هو ضعيف. و بالجملة فالذي ذكرناه نحن أولى تمسكا بالكتاب العزيز و المعقول.

[١] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٥٦ ح ١٠٦. وسائل الشيعة: ب ٢٦ من أبواب صلاة الجماعة ح ١ ج ٥ ص ٤١٥.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٢٦٥ ح ٧٥١. وسائل الشيعة: ب ٧ من أبواب صلاة الجماعة ح ٢ ج ٥ ص ٣٨٦.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٣١- ٣٢ ح ١١٣. وسائل الشيعة: ب ٢٨ من أبواب صلاة الجماعة ح ١ ج ٥ ص ٤١٩.

[٤] ق و م [١] : مع.