و قال ابن إدريس: روى أصحابنا بأجمعهم انّه يتم الصلاة و يفطر الصوم، و كل سفر أوجب التقصير في الصوم وجب تقصير الصلاة فيه، إلا هذه المسألة فحسب للإجماع عليها [٦]، و هذا يدلّ على أنّه يعتقد ذلك.

و قال في المبسوط: و ان كان للتجارة دون الحاجة روى أصحابنا انّه يتمّ الصلاة و يفطر الصوم [٧]. و أوجب السيد المرتضى [٨]، و ابن أبي عقيل [٩]، و سلار [١٠] التقصير على من كان سفره طاعة أو مباحا، و لم يفصّلوا الصيد و غيره.

و الأقرب عندي وجوب التقصير.

لنا: قوله تعالى «فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلٰاةِ إِنْ خِفْتُمْ» [١١]‌

[١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٣٥٨.

[٢] المقنعة: ص ٣٤٩.

[٣] لم نعثر على رسالته. و نقله عنه في كشف الرموز: ج ١ ص ٢٢١.

[٤] المهذب: ج ١ ص ١٠٦.

[٥] الوسيلة: ص ١٠٩.

[٦] السرائر: ج ١ ص ٣٢٧.

[٧] المبسوط: ج ١ ص ١٣٦.

[٨] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٤٧.

[٩] لم نعثر على كتابه.

[١٠] المراسم: ص ٧٤.

[١١] النساء: ١٠١.