و قال السيد المرتضى: فان استووا [٥]- يعني في الفقه- فأسنّهم، و قد روي إذا تساووا فأصبحهم وجها [٦]، و كذا قال ابن إدريس [٧]، و هو يدل على ضعف ذلك عندهما، و لا بأس به عندي لما فيه من الدلالة على عناية اللّه تعالى به.

[الحكم] السادس: جعل ابن زهرة الهاشمي مرتبة بين الأفقه المتأخّر عن الأقرأ و بين الأسن [٨].

و المشهور تقديم الهاشمي؛ لأنّه أشرف.

مسألة: قال الشيخ في المبسوط: يكره للإمام أن يطوّل صلاته انتظارا لمن يجي‌ء‌

فتكثر به الجماعة، أو ينتظر من له قدر، فإن أحسّ بداخل لم يلزمه التطويل ليلحق الداخل الركوع. و قد روي أنّه إذا كان راكعا يجوز أن يطوّل ركوعه مقدار الركوع مرتين ليلحق الداخل تلك الركعة [٩].

و قال ابن الجنيد [١٠]: فان تنحنح بالإمام مريد الدخول في صلاته انتظر عليه في ركوعه بمقدار لبثه في ركوعه مرة ثانية، فان لحقه و إلا رفع رأسه، و هو الأقوى عندي، و قد أفتى به الشيخ في التهذيب [١١].

[١] لم نعثر على رسالته و نقله عنه ابنه في من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣٧٧ ذيل الحديث ١٠٩٩.

[٢] المراسم: ص ٨٧.

[٣] المهذب: ج ١ ص ٨١.

[٤] الوسيلة: ص ١٠٥.

[٥] ق و م [١] : تساووا.

[٦] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٤٠.

[٧] السرائر: ج ١ ص ٢٨٢.

[٨] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٨.

[٩] المبسوط: ج ١ ص ١٥٣.

[١٠] لم نعثر على كتابه.

[١١] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٤٨ ذيل الحديث ١٦٦.