و اختاره الشيخ في المبسوط فإنّه قال: المسافر و كلّ من لا تجب عليه الجمعة يصح اعتكافه من عبد أو امرأة أو مريض أو مسافر [٤]، و كذا استحبه ابن إدريس [٥]. و الأقرب الكراهة.

لنا: ما تقدم من كراهة الصوم في السفر.

احتجوا بأنّه عبادة مطلوبة للشارع لا يشترط فيها الحضر، فجاز صومها في السفر.

و لأنّه قد ورد [٦] استحباب صوم الحاجة بالمدينة، و ان يكون في تلك الأيام معتكفا.

[١] الخلاف: ج ٢ ص ٢٣٦ المسألة ١١٠.

[٢] المبسوط: ج ١ ص ٢٩٤.

[٣] المقنع: ص ٦٣، و لم نعثر على رسالة علي بن بابويه.

[٤] المبسوط: ج ١ ص ٢٩٢.

[٥] السرائر: ج ١ ص ٣٩٤.

[٦] تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ١٦ ح ٣٥. وسائل الشيعة: ب ١١ من أبواب المزار ج ١٠ ص ٢٧٤- ٢٧٥.