قال الشيخ: و لم يوجد في شي‌ء من الأصول، و انّما روي في الشواذ من الأخبار. و كتاب حذيفة عري منه، و الكتاب معروف مشهور، ثمَّ انّ حذيفة تارة رواه عن معاذ بن كثير، عن الصادق- عليه السلام. و تارة رواه عن الصادق- عليه السلام- بلا واسطة. و تارة يفتي به من قبل نفسه و لا يسنده الى غيره، و مع ذلك فهو خبر واحد يعارض القرآن و الأخبار المتواترة [٣].

و أيضا فإن «أبدا» يحتمل أن يكون جهة للقضية، و ان يكون جزء من المحمول احتمالا على السوية، و على التقدير الثاني لا حجة فيه. ثمَّ أطنب الشيخ- رحمه اللّه- في وجه الخلاص عنه بما لا نطول بذكره ها هنا.

مسألة: قال ابن أبي عقيل [٤]: يجب أن يقال عند رؤية الهلال من رمضان:

الحمد للّه الذي خلقني و خلقك و قدّر منازلك و جعلك مواقيت للناس، اللهم أهله علينا إهلالا مباركا، اللهم ادخله علينا بالسلامة‌

[١] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ١٦٦ ح ٤٧٤. وسائل الشيعة: ب ٥ من أبواب أحكام شهر رمضان ح ٧ ج ٧ ص ١٩٠.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ١٦٨ ح ٤٧٩. وسائل الشيعة: ب ٥ من أبواب أحكام شهر رمضان ح ٢٦ ج ٧ ص ١٩٥.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ١٦٩- ١٧٠ ذيل الحديث ٤٨٢.

[٤] لم نعثر على كتابه.