قال الشيخ: الظاهر من المذهب أنّ الجماعة لا تنعقد جماعة إلا بشرط تقديم الأذان و الإقامة، و في أصحابنا من قال: انّ ذلك من الفضل [٢] دون الوجوب [٣]. و الأقرب عندي الاستحباب.

لنا: الأصل براءة الذمة، و قد سبق البحث في هذه المسألة.

و نقل القطب الراوندي عن بعض أصحابنا الاستحباب في الجماعة، و لكن لا تنعقد إلا بهما [٤].

مسألة: قال ابن إدريس: لو صلّى اثنان جماعة‌

وقف المأموم على جانب الإمام الأيمن، و لا بد من تقدّم [٥] الامام عنه بقليل [٦]. أمّا الحكم الأوّل فصحيح على جهة الاستحباب، و أمّا لزوم تقدّم الامام بقليل فهو ممنوع.

لنا: الأصل براءة الذمة.

[١] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٣٠١ ح ٩١٧. وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب صلاة الخوف و المطاردة ح ٢ ج ٥ ص ٤٨٠.

[٢] ن: ان ذلك للفضل.

[٣] المبسوط: ج ١ ص ١٥٢.

[٤] فقه القرآن: ج ١ ص ١٤٠. و ليس فيه «عن بعض أصحابنا».

[٥] ق و م [١] : تقديم.

[٦] السرائر: ج ١ ص ٢٧٧.