و قال السيد المرتضى: شروط السفر الذي يوجب الإفطار و لا يجوز معها صوم شهر رمضان في المسافة و الصفة و غير ذلك هي الشروط التي ذكرناها في كتاب الصلاة الموجبة لقصرها [٢].

و هذا يشعر باختيار مذهب علي بن بابويه، و كذا ابن أبي عقيل [٣] فإنّه قال: من سافر في شهر رمضان سفرا يجب عليه فيه صلاة المسافر وجب عليه الإفطار.

و قال أبو الصلاح: إذا عزم على السفر قبل طلوع الفجر و أصبح حاضرا فان خرج قبل الزوال أفطر، و ان تأخّر الى أن تزول الشمس أمسك بقية يومه و قضاه [٤].

و قال ابن حمزة: المسافر لا يخلو من أربعة أوجه: إمّا ان خرج قبل الصبح من منزله، أو بعد الصبح قبل الزوال ناويا للسفر من الليل، أو غير ناو، أو خرج بعد الزوال. فالأوّل: يفطر، و كذا الثاني، و الثالث: لا يفطر و لا يقضي، و الرابع: يصوم و يقضي [٥].

و نقل ابن إدريس عن المفيد ما نقلناه: و هو انّه إذا خرج قبل الزوال وجب عليه الإفطار، قال: و الى هذا القول أذهب و به افتى، لأنّه موافق لظاهر التنزيل و المتواتر من الأخبار، ثمَّ قال: و قال ابن بابويه في رسالته: يجب عليه الإفطار و ان خرج بعد العصر و الزوال.

[١] المقنع: ص ٦٢ و فيه: «فليفطر» بدل «فليقصّر» و «فليتم» بدل «فليصم» و «فليفطر» بدل «فليقصّر».

[٢] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٥٥- ٥٦.

[٣] لم نعثر على كتابه.

[٤] الكافي في الفقه: ص ١٨٢.

[٥] الوسيلة: ص ١٤٩.