لنا: قول الباقر- عليه السلام- في حديث محمد بن مسلم الصحيح لا يضر الصائم ما صنع إذا اجتنب ثلاث خصال: الطعام و الشراب، و النساء، و الارتماس في الماء [٢].

و عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه- عليه السلام قال: سألته عن الصائم يمضغ العلك؟ قال: نعم إن شاء [٣].

و لأنّ الأصل الإباحة.

و لأنّ الصوم انعقد شرعا فلا يبطل إلا بدليل شرعي.

احتجّ الشيخ بامتناع انتقال الاعراض، فاذا وجد الطعم تخلّل شي‌ء من أجزاء ذي الطعم فدخل الحلق فكان مفطرا.

و الجواب: المنع من التخلّل، بل الريق ينفعل بكيفية ذي الطعم.

قال الشيخ عن حديث أبي بصير: هذا الخبر غير معمول عليه [٤]، فان قصد بذلك انّ العلك مكروه و قوله- عليه السلام-: «نعم» ينافيه أمكن، و ان قصد‌

[١] السرائر: ج ١ ص ٣٨٩.

[٢] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٢٠٢ ح ٥٨٤. وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب ما يمسك عنه الصائم ح ١ ج ٧ ص ١٨- ١٩.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٣٢٤ ح ١٠٠٢. وسائل الشيعة: ب ٣٦ من أبواب ما يمسك عنه الصائم ح ٣ ج ٧ ص ٧٤.

[٤] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٣٢٤ ذيل الحديث ١٠٠٢.