مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٤١

الركعتين [١].

مسألة: قال ابن الجنيد [٢]: و إذا أوجبت الحال [المخوفة] قصر الصلاة قصّرها‌

كلّ من شملته من الرجال حرّا كان أو عبدا ممّن يحمل السلاح دون النساء في الحرب. و الأقرب العموم.

لنا: ان المقتضي للخوف موجود لهنّ [٣]، فأبيح لهنّ القصر كالرجال عملا بوجود العلة.

مسألة: المشهور انّ الامام إذا صلّى بالثانية الركعة الباقية من الثنائية‌

طوّل تشهّده حتى يتمّ الثانية و يسلّم بهم.

و قال ابن الجنيد [٤]: و ان كان الامام قد سبقهم بالتسليم لم يبرح من مكانه حتى يسلّموا و انصرفوا أجمعين.

و روى ابن بابويه في الصحيح- في كتاب من لا يحضره الفقيه- عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه، عن الصادق- عليه السلام- الى أن قال- عليه السلام-: ثمَّ جلس رسول اللّه- صلى اللّه عليه و آله- فتشهّد ثمَّ سلّم عليهم فقاموا فقضوا لأنفسهم ركعة ثمَّ سلّم بعضهم على بعض، ثمَّ قال في آخره: فهذه صلاة الخوف التي أمر اللّه- عزّ و جل- بها نبيّه- صلى اللّه عليه و آله- [٥].

قال ابن إدريس: و الأوّل هو الأظهر في المذهب و الصحيح من الأقوال [٦].

[٢] لم نعثر على كتابه.

[٣] في متن المطبوع و ق: فيهن.

[٤] لم نعثر على كتابه.

[٥] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٤٦١ ٤٦٢ ح ١٣٣٤.

[٦] السرائر: ج ١ ص ٣٤٦.