و قال ابن أبي عقيل [١]: و يصلّي الإمام في المغرب خاصة بالطائفة الأولى ركعة واحدة و بالطائفة الأخرى ركعتين حتى يكون لكلتا الطائفتين قراءة، بذلك تواترت الأخبار عنهم- عليهم السلام.

و قال ابن الجنيد [٢]: فان صلّى بهم المغرب فالذي أختاره أن يصلّى بالطائفة الأولى ركعة واحدة، فإذا قام إلى الثانية أتم من معه بركعتين أخراوين.

و قال أبو الصلاح: يصلّي بالأولى ركعة أو اثنتين و بالثانية ما بقي [٣].

و الأقرب عندي التخيير.

لنا: ما رواه زرارة في الصحيح، عن الباقر- عليه السلام- انّه قال: إذا كان صلاة المغرب في الخوف فرّقهم فرقتين، فيصلّي بفرقة ركعتين ثمَّ جلس بهم ثمَّ أشار إليهم بيده، فقام: كلّ إنسان منهم فيصلي ركعة ثمَّ سلّموا و قاموا مقام أصحابهم و جاءت الطائفة الأخرى فكبّروا و دخلوا ... الحديث [٤].

و رواه زرارة و فضيل و محمد بن مسلم في الصحيح، عن الباقر- عليه السلام- أيضا [٥].

و يدلّ على جواز صلاة ركعة بالأولى ما رواه الحلبي في الحسن، عن الصادق- عليه السلام- قال: و في المغرب مثل ذلك يقوم الامام و تجي‌ء طائفة فيقفون خلفه و يصلّي بهم ركعة، ثمَّ يقوم و يقومون فيمثل [٦] الإمام قائما و يصلّون‌

[١] لم نعثر على كتابه و نقله عنه في كشف الرموز: ج ١ ص ٢١٨.

[٢] لم نعثر على كتابه.

[٣] الكافي في الفقه: ص ١٤٦.

[٤] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٣٠١ ح ٩١٧. وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب صلاة الخوف و المطاردة ح ٢ ج ٥ ص ٤٨٠.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٣٠١ ح ٩١٨. وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب صلاة الخوف و المطاردة ذيل الحديث ٢ ج ٥ ص ٤٨٠.

[٦] ق: فيميل.