و قال في الخلاف: و من أصحابنا من يقول: انّ صلاة الخوف مقصورة ركعتين ركعتين إلا المغرب سواء كان الخوف في سفر أو حضر. و من أصحابنا من يقول: لا يقصر أعدادها إلا في السفر، و انّما يقصر هيئاتها، و المذهب الأوّل أظهر [٣].

و قال السيد المرتضى في الجمل: الخوف إذا انفرد عن السفر لزم فيه التقصير مثل ما يلزم في السفر المنفرد عن الخوف، ثمَّ ذكر وصف صلاة الخوف مع الامام فقال: و صفة صلاة الخوف أن يفرّق الامام أصحابه ... الى آخره [٤].

و إطلاق كلامه يشعر بعدم اشتراط الجماعة، و قوله بعد ذلك: «و صفة صلاة الخوف» يقتضي الاشتراط.

و ابن أبي عقيل [٥] وصف صلاة الخوف: بأن يصلي الإمام بالأولى ركعة و يتمّ من خلفه، ثمَّ يأتي الأخرى فيصلّي بهم الثانية و يتمّون ركعة أخرى و يسلّم بهم، و لم يفصّل الى سفر أو حضر، و الظاهر انّه يريد الجميع، و كذا المفيد [٦]، و ابنا بابويه [٧].

[١] المبسوط: ج ١ ص ١٦٣ و ١٦٥.

[٢] الجمل و العقود: ص ٨٤.

[٣] الخلاف: ج ١ ص ٦٣٧ المسألة ٤٠٩.

[٤] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٤٨.

[٥] لم نعثر على كتابه.

[٦] المقنعة: ص ٢١٣.

[٧] المقنع ص ٣٩ و لم نعثر على رسالة علي بن بابويه.