مختلف الشيعة في أحكام الشريعة - العلامة الحلي - الصفحة ٣٣

اضطجع على جنبه الأيسر، فان لم يتمكّن استلقى، و هو اختيار ابن إدريس [١].

و قال السيد المرتضى: يصلّي قاعدا، فان لم يتمكّن فعلى جنبه، فان لم يتمكّن استلقى [٢]، و أطلق. و الأقرب قول ابن الجنيد.

لنا: قوله تعالى وَ عَلىٰ جُنُوبِهِمْ [٣] و هو شامل للأيمن و الأيسر.

و روى أبو حمزة في الحسن، عن الباقر- عليه السلام- في قول اللّه عزّ و جل:

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّٰهَ قِيٰاماً وَ قُعُوداً قال: الصحيح يصلّي قائما و قعودا، المريض يصلي جالسا، و على جنوبهم الذي يكون أضعف من المريض الذي يصلي جالسا [٤].

و ما رواه حماد، عن الصادق- عليه السلام- قال: المريض إذا لم يقدر أن يصلي جالسا كيف قدر صلّى، امّا أن يوجه فيومئ إيماء، و قال: توجه كما توجه الرجل في لحده و ينام على جنبه الأيمن ثمَّ يومئ بالصلاة، فان لم يقدر أن ينام على جنبه الأيمن فكيف ما قدر، فإنّه له جائز و يستقبل بوجهه القبلة ثمَّ يومئ بالصلاة إيماء [٥].

و عن سماعة قال: سألته عن المريض لا يستطيع الجلوس، قال: فليصلّ و هو مضطجع و ليضع على جبهته شيئا إذا سجد، فإنّه يجزئ عنه، و لن يكلّف اللّه ما لا طاقة له به [٦].

[٢] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٤٩.

[٣] آل عمران: ١٩١.

[٤] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ١٧٦ ح ٣٩٦. وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب القيام ح ١ ج ٤ ص ٦٨٩.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ١٧٥- ١٧٦ ذيل الحديث ٣٩٢. وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب القيام ذيل الحديث ١ ج ٤ ص ١٩١. و فيه: عن عمار.

[٦] تهذيب الأحكام: ج ٣ ص ٣٠٦ ح ٩٤٤. وسائل الشيعة: ب ١ من أبواب القيام ح ٥ ج ٤ ص ٦٩٠.