و قال الشيخ في النهاية: الوقت الذي يجب فيه إخراج الفطرة يوم الفطر قبل صلاة العيد [١]، و لم يقيّد بالزوال، و كذا في الخلاف [٢] و المبسوط [٣] و الاقتصاد [٤].

و قال ابنا بابويه: فهي زكاة الى أن يصلّي العيد، فإن أخرجها بعد الصلاة فهي صدقة [٥]، و هو يوافق قول الشيخ في التحديد.

و كذا قال [٦] ابن البراج و زاد فيه: و يتضيّق الوجوب كلّما قرب وقت صلاة العيد [٧].

و قال المفيد: وقت وجوبها يوم العيد بعد الفجر منه قبل صلاة العيد [٨].

و قال سلّار: إلى صلاة العيد، فإن أخّر كان قاضيا [٩]، و به قال أبو الصلاح [١٠].

و قال ابن الجنيد [١١]: أوّل وقت وجوبها طلوع الفجر من يوم الفطر، و آخره‌

[١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٤٢.

[٢] الخلاف: ج ٢ ص ١٥٥ المسألة ١٩٨.

[٣] المبسوط: ج ١ ص ٢٤٢.

[٤] الاقتصاد: ص ٢٨٤.

[٥] المقنع: ص ٦٧، و لم نعثر على رسالة علي بن بابويه، و نقله عنه في من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ١٨٢ ذيل الحديث ٢٠٨١.

[٦] ن: قول.

[٧] المهذب: ج ١ ص ١٧٦.

[٨] المقنعة: ص ٢٤٩.

[٩] المراسم: ص ١٣٤ و ليس فيه: «فان أخّر كان قاضيا».

[١٠] الكافي في الفقه: ص ١٦٩ و فيه: فان أخرها الى بعد الصلاة سقط فرضها.

[١١] لم نعثر على كتابه.