و ما رواه معاوية بن عمار في الصحيح قال: سألت أبا عبد اللّه- عليه السلام- عن مولود ولد ليلة الفطر عليه فطرة؟ قال: لا قد خرج الشهر، و سألته عن يهودي أسلم ليلة الفطر عليه فطرة؟ قال: لا [٢].

قال ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه: و إن ولد لك مولود يوم الفطر قبل الزوال فادفع عنه الفطرة استحبابا، و إن ولد بعد الزوال فلا فطرة عليه، و كذا الرجل إذا أسلم قبل الزوال أو بعده فعلى هذا و هذا على الاستحباب و الأخذ بالأفضل. فأمّا الواجب فليست الفطرة إلا على من أدرك الشهر.

روى ذلك علي بن أبي حمزة، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد اللّه- عليه السلام- في المولود يولد ليلة الفطر و اليهودي و النصراني يسلم ليلة الفطر، قال:

ليس عليهم فطرة، ليس الفطرة إلا على من أدرك الشهر [٣].

و لأنّها من تمام الصوم فيجب عقيبه.

و لأنّها مشبهة بالصلاة على النبي- صلّى اللّه عليه و آله- مع الصلاة، حيث كانت تماما فيكون مشابهة لها في التعقيب.

روى ذلك الشيخ في الصحيح عن زرارة و أبي بصير، عن الصادق- عليه‌

[١] لم نعثر على كتابه.

[٢] تهذيب الاحكام: ج ٤ ص ٧٢ ح ١٩٧. وسائل الشيعة: ب ١١ من أبواب زكاة الفطرة ح ٢ ج ٦ ص ٢٤٥.

[٣] من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ١٧٨ ذيل الحديث ٢٠٦٩ و ص ١٧٩ ح ٢٠٧٠.