و قال ابن الجنيد [٢]: ثمَّ ليس في زيادتها شي‌ء حتى تبلغ خمسا و عشرين، فاذا بلغتها ففيها ابنة مخاض أنثى، فان لم يكن في الإبل فابن لبون ذكر، فان لم يكن فخمس شياه، فان زاد على الخمس و العشرين واحدة ففيها ابنة مخاض، فان لم يوجد فابن لبون ذكر الى خمس و ثلاثين، فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون أنثى.

لنا: ما رواه أبو بصير في الصحيح، عن الصادق- عليه السلام- قال: فاذا كانت خمسا و عشرين ففيها خمس من الغنم، فان زادت واحدة ففيها ابنة مخاض الى خمس و ثلاثين، فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر، فان زادت واحدة على خمس و ثلاثين ففيها ابنة لبون أنثى [٣].

و في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن الصادق- عليه السلام- قال:

و في خمس و عشرين خمس، و في ستة و عشرين ابنة مخاض [٤].

و عن زرارة، عن أحدهما- عليهما السلام- قال: ثمَّ قال لي: في كلّ خمس شاة حتى تبلغ خمس و عشرين، فاذا زادت ففيها ابنة مخاض، فان لم يكن فيها ابنة مخاض فابن لبون ذكر [٥].

احتجّا بما رواه زرارة و محمد بن مسلم و أبو بصير و بريد العجلي و الفضيل‌

[١] لم نعثر على كتابه.

[٢] لم نعثر على كتابه.

[٣] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٢٠ ح ٥٢. وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب زكاة الأنعام ح ٢ ج ٦ ص ٧٢.

[٤] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٢٣ ح ٥٦. وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب زكاة الأنعام ح ٤ ج ٦ ص ٧٣.

[٥] تهذيب الأحكام: ج ٤ ص ٢١ ح ٥٤. وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب زكاة الأنعام ح ٣ ج ٦ ص ٧٣.