السادس: أن تكون كلمة «لا» مستعملة في نفي الحقيقة، ولكن النفي ليس حقيقياً، بل أدعائياً كناية عن نفي الحكم، وهو مختار المحقّق المؤسس الخراساني في الكفاية[٣].

السابع: نفي الإلزام بأن يكون مفاد الخبر: أنّ اللّه‌ تعالى لايكلّف الناس

[١] عوائد الأيّام: ٤٩، بيان معني الضرر والضرار، قال: «والنفع والعوض أعم من أن يكون
دينياً أو دنيويّاً، في الآخرة أو في الدنيا».

[٢] فرائد الأصول ٢: ٤٦٠، قاعدة لاضرر، قال: «إن المعنى - بعد تعذّر إرادة الحقيقة - عدم
تشريع الضرر، بمعنى أنّ الشارع لم يشرّع حكماً يلزم منه ضرر على أحد».

[٣] كفاية الأصول: ٣٨١، المراد من نفي الضرر، قال: «كما أنّ الظاهر أن يكون «لا» لنفي
الحقيقة... فإنّ قضية البلاغة في الكلام هو إرادة نفي الحقيقة إدعاء، لانفي الحكم أو الصفة، كما لا يخفى».