رسائل الشعائر الحسينية - مجموعة من العلماء - الصفحة ٢٧٨

دلالته قصور ؛ لأنّ الظاهر من التشبيه» إلى آخره[١].

قال السيّد محمّد كاظم اليزدي قدس سره في حاشيته على المكاسب ص ١٦ على قوله: «وفي دلالته قصور»:

أقول: «حاصله أنّ الرواية فيها أربع احتمالات :

أحدهما: أن يكون المراد ما هو محلّ الكلام، مع كون الحكم إلزاميا.

الثاني: كون المراد خصوصا تأنّث الذكر وتذكّر الأُنثى، سواء كان باللباس أو بغيره، بأن يدخل نفسه في عدادهن، أو تدخل نفسها في عدادهم، ويشهد له المحكي عن العلل.

الثالث: كون المراد خصوص اللواط والمساحقة، ويشهد له روايتا يعقوب[٢] وأبي خديجة[٣].

الرابع : أن يكون المراد المعنى الأوّل، لكن مع كون الحكم غير إلزامي، ويكون اللعن من جهة شدّة الكراهة، ويشهد له الروايتان الأخيرتان.

هذا، ومع ذلك الأقوى الحكم بالحرمة؛ لظهور الرواية في حدّ نفسها،