رسائل الشعائر الحسينية - مجموعة من العلماء - الصفحة ١٥٥

والعلاّمة في «التذكرة»[١] وكاشف اللثام[٢] وغيرهم حرّموه مطلقاً، وهو الوجه، لضعف دليل الجواز سنداً ودلالة[٣].

ومنها البربط:

كجعفر: وهو العود كما في «القاموس»[٤].

وقيل: هو الكوبة التي عرفت أنّها الطبل الصغير المخصّر كما في «مجمع البحرين»[٥].

وقال في «المصباح»: إنّه من ملاهي العجم، وعن ابن السكّيت: إنّ العجم تسمّية «المزهر» و«العود»[٦].

وعلى كلّ حال فليس الطبل العزائي بربطاً.

ومنها الطنبور:

قال في «القاموس» أصله «دنبه بره» شبّه بإلية الحمل[٧].

وهذا التشبيه ينبئ عن كونه العود أو الطبل الصغير، ومقتضى تشكيله في