الفتاوي الجديدة - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٨٥ - مسائل متفرّقة في الزواج

ثانياً: إذا تسبّبت إحدى الزوجتين للُاخرى بألم فيجب أن تعوّضها بالاعتذار و الاسترضاء.

(السّؤال ١٠٩٥): بما أنّ القانون المدني ينصّ على عدم تحقّق الزوجيّة بعد الخطبة و قبل العقد، فهل يجوز للخطيبين (الولد و البنت الباكر أو الرجل و الثيّب) أن يخرجا وحدهما إلى الشارع أو خارج المدينة أو إلى مدينة اخرى للترفيه و النزهة أم أنّهما مشمولان بالتعزير؟

الجواب: لا يجوز ذلك ما لم يتمّ العقد الشرعي.

(السّؤال ١٠٩٦): منذ ثلاث سنوات و هناك من يريد خطبتي و لكن أهلي يردّون عليه بالرفض لأنّ اختي الكبرى لم تتزوّج بعد، و أنا الآن في السابعة و العشرين فهل يجوز أن احرم من الزواج حفاظاً على سمعة اختي؟ و إذا تزوّجت فهل أكون قد غدرت بأُختي و أثمت؟

الجواب: يجوز لك شرعاً و خُلقاً أن تتزوجي، و لا يكون ذلك غدراً بأُختك أو انتقاصاً منها.

(السّؤال ١٠٩٧): تضع بعض البنات المتقدّمات في السنّ (٣٠ و ٣٥ سنة) قيوداً على زواجهنّ كأن يشترطن الزواج من السادات، فهل يجوز في مثل هذه الظروف العمرية أن يلزمن أنفسهنّ بمثل هذه القيود فيؤخّرن زواجهنّ؟

الجواب: هذه القيود ليست في مصلحة البنات، و حتّى إذا نذرن و سبّب لهنّ النذر مشاكل في حياتهنّ فلا اعتبار له.

(السّؤال ١٠٩٨): ينذر بعض المؤمنين أن يزوّجوا بناتهم للسادات فقط، الأمر الذي يؤدّي أحياناً إلى أن تبلغ البنت ٣٠ سنة أو أكثر بدون زواج، أ فليس هذا ظلماً للبنت و خلافاً للعقل و الشرع؟ و هل يحقّ للوالدين شرعاً أن يقيّدوا بناتهم بمثل هذه القيود؟

الجواب: لا يحقّ للوالدين أن ينذرا على أبنائهما أو أن يقيّدوهم بمثل هذه القيود، بل حتّى لو أنّ البنات نذرن بأنفسهنّ و سبّب النذر مشاكل حياتية فلا اعتبار له.

(السّؤال ١٠٩٩): هل يجوز في الزواج أخذ مال كثير من الصهر إضافةً إلى المهر بحيث يؤخّر الزواج حتّى تحصيله، في حين ينجح الأثرياء في الحصول على البنت بغضّ النظر عن رأيها و ذلك بالتساوم مع والديها مقابل بعض المال و ان لم يكن الخاطب كفؤاً للبنت.

بينما يحرم الشاب الكفؤ للبنت من الزواج بها لضيق ذات يده. فهل يجوز أخذ المال في مثل هذه الحالات؟