الفتاوي الجديدة - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٧٥ - مبطّلات الصّلاة

الجواب: نعم هو واجب.

(السّؤال ٢٧١): ما حكم ردّ السّلام في الرسالة؟

الجواب: الأحوط الردّ عليه.

(السّؤال ٢٧٢): على من يجب ردّ السّلام إذا سلّم على جماعة من المصلّين في المسجد؟ و إذا لم يرد عليه أحد فكيف تكون صلاة المصلّين؟

الجواب: إنّه واجب كفائي‌ [١] على أحدهم، فإذا لم يردّ أحد عصى الجميع و لكن صلاتهم صحيحة.

(السّؤال ٢٧٣): ما حكم وضع ال «ناس» [٢] في الفمّ أثناء الصّلاة؟

الجواب: فيه إشكال، بل إنّ تناوله حتّى في غير الصّلاة مشكل بالنظر إلى الاضرار الكبيرة الناجمة عنه.

(السّؤال ٢٧٤): نحن نصلّي المغرب و العشاء في المسجد الجامع دائماً، و لكن فرادى لعدم وجود إمام جماعة عندنا. و يحدث أحياناً أن يدخل شخص و يسلّم. و لمّا كان ردّ السلام واجباً كفائياً و يجب أن يسمع الشخص جواب سلامه بحيث يفهم أنّه جواب لسلامه هو.

من ناحية فانّ الحالة التي نصلّي فيها تجعل رفع الصوت بالردّ يزيل روحانية الصّلاة و الحضور القلبي لدى المصلّي، لذا فقد كتبنا إعلاناً مضمونه: «الرجاء عدم القاء السّلام على المصلّين أثناء الصّلاة» ممّا أثار استياء البعض في المسجد. فما حكم هذا العمل؟

الجواب: يقول الكثير من الفقهاء: «يكره السّلام على المصلّي» [٣] لذا فهذا الإعلان لا إشكال فيه.

(السّؤال ٢٧٥): إذا شكّ بعد السّلام من صلاة المغرب شكّاً أحد طرفيه غير باطل (بين الاثنين و الأربعة مثلًا) فهل يعتبر من الشكوك غير المعتنى بها؟

الجواب: لا اعتبار للشكّ بعد السّلام، شريطة أن يكون أحد طرفيه صحيحاً.

(السّؤال ٢٧٦): قيل في الخروج من حالة كثير الشكّ في الصّلاة: «يخرج من حالة كثير

[١] المراد بالواجب الكفائي هو أنّه إذا جاء به واحد سقط عن الآخرين، خلافاً للواجب العيني المترتّب على الأفراد جميعاً.

[٢] ال «ناس» نوع من المخدرات الخفيفة يكثر استعماله في افغانستان.

[٣] العروة الوثقى: ج ١، مبطلات الصّلاة، المسألة ٢٩.