الفتاوي الجديدة - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٧٣ - ٥- التشهّد

الجواب: يجوز السجود على الرخام و الموزائيك سواء كانت هناك تربة أم لم تكن.

(السّؤال ٢٥٧): إذا تعمّد قول: (سبحان ربّي العظيم و بحمده) في السجود فهل يجزي؟

و ما الحكم إذا كان العكس؟

الجواب: الأحوط وجوباً أنّه لا يجزي.

(السّؤال ٢٥٨): إذا قرأ الصبي سورة من سور العزائم (السجدات) فهل يجب السجود على السامع.

الجواب: نعم يجب السجود بلا فرق بين القارئ البالغ و غير البالغ.

(السّؤال ٢٥٩): ما وظيفة المصلّي إذا سمع آية السجدة و هو يصلّي؟

الجواب: الأحوط أن يأتي بالسجدة الواجبة ثمّ ينهض و يكمل صلاته.

(السّؤال ٢٦٠): إذا كان يأتمّ بإمام جماعة من أهل السنّة (في غير الحجّ) و لكن بنيّة الفرادى و يسجد أحياناً على ما لا يصحّ السجود عليه في الفقه الجعفري، فهل تجب الإعادة؟

الجواب: إذا كان ذلك عن تقيّة فصلاته صحيحة.

(السّؤال ٢٦١): هل المقصود بالورق الذي يجوز السجود عليه هو الورق الأبيض أم يجوز السجود حتّى على الورق الملوّن أو المكتوب عليه؟

الجواب: يجوز السجود على كلّ هذه حتّى عند الاختيار.

(السّؤال ٢٦٢): يشترك الشيعة في صلاة الجماعة مع أهل السنّة و قد يقرأ الإمام آية السجدة في الصّلاة فيهوي هو و جميع المصلّين للسجود و يتابعهم الشيعة في ذلك. فهل تبطل الصّلاة بهذه السجدة الزائدة؟

الجواب: الأحوط الإعادة فيما بعد.

٥- التشهّد:

(السّؤال ٢٦٣): إذا قيل في التشهّد: «اللهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل فرج آل محمّد» فهل تبطل الصّلاة؟

الجواب: الأحوط تجنّب ذلك و العمل بما هو وارد في الرسائل.