الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٠٦ - ١٢٣ ـ باب مولد أبي الحسن عليّ بن محمّد عليهماالسلام والرضوان

[١] في الوافي : « ودخلت ».

[٢] هكذا في « ض ، ف ، بس ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « أحمد بن الخضيب. وتقدّم ذيل السند السابق وجه‌صحّة ما أثبتناه. وفي الإرشاد : « أحمد بن الخصيب يتسايران وقد قصر أبو الحسن عليه‌السلام عنه » بدل « ابن الخضيب ».

[٣] هكذا في « ض ، ف ، بف » والإرشاد. وفي سائر النسخ والمطبوع : « الخضيب ».

[٤] في « ف » : « سرّاً ».

[٥] في « ف ، بح ، بس » : ـ « فقال له ». وفي « بر ، بف » والوافي : « قال له ».

[٦] في « بح » : « لبثت ».

[٧] « الدَهَق » : خشبتان يُغْمَز ـ أي يُعصَر ـ بهما الساق. ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٦٠٢ ( دهق ).

[٨] هكذا في « ف ، بف » والإرشاد. وفي سائر النسخ والمطبوع : « الخضيب ».

[٩] « نُعِيَ » ، أي اخبر بموته واتي خبر موته واذيع. يقال : نَعَى الميّتَ ينعاه نَعْياً ونَعِيّاً ، إذا أذاع موته وأخبر به. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٨٥ ( نعا ).

[١٠] هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول. وفي المطبوع : ـ « و ». وقرأه المجلسي : « رَوَى » معلوماً حيث قال : ضمير « قال » راجع إلى أحمد ، وضمير « روى » إلى أبي يعقوب. وجملة « بعث إليه » في محلّ رفع بـ « روى ».

[١١] هكذا في « ض ، ف ، بر ، بس ، بف ». وفي سائر النسخ والمطبوع : ـ « أنّه ». وفي « بح » والوافي : ـ « عنه ».

[١٢] هكذا في « ض ، ف ، بر ، بس » والإرشاد. وفي سائر النسخ والمطبوع : « الخضيب ».

[١٣] في الإرشاد : « قال : وألحّ ابن الخصيب في الدار التي كان قد نزلها وطالبه بالانتقال منها وتسليمها إليه ، فبعث‌إليه أبو الحسن عليه‌السلام » بدل « قال وروي عنه ـ إلى ـ بعث إليه ».

[١٤] في « ف » : « ما فيه ».