قَالَ لِي أَبُو الْحَسَنِ الْأَوَّلُ عليه‌السلام : « هَلْ عَلِمْتَ أَحَداً مِنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ قَدِمَ [٣]؟ ». قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « بَلى ، قَدْ [٤] قَدِمَ [٥] رَجُلٌ [٦] ، فَانْطَلِقْ بِنَا ». فَرَكِبَ ورَكِبْتُ مَعَهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا [٧] إِلَى الرَّجُلِ ، فَإِذَا [٨] رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ [٩] مَعَهُ رَقِيقٌ [١٠] ، فَقُلْتُ لَهُ : اعْرِضْ عَلَيْنَا ، فَعَرَضَ عَلَيْنَا سَبْعَ جَوَارٍ ، كُلَّ ذلِكَ يَقُولُ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام [١١] : « لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا ». ثُمَّ قَالَ : « اعْرِضْ عَلَيْنَا » فَقَالَ : مَا عِنْدِي إِلاَّ جَارِيَةٌ مَرِيضَةٌ ، فَقَالَ لَهُ : « مَا [١٢] عَلَيْكَ أَنْ تَعْرِضَهَا » فَأَبى عَلَيْهِ ، فَانْصَرَفَ [١٣]

ثُمَّ أَرْسَلَنِي [١٤] مِنَ الْغَدِ ، فَقَالَ [١٥] : « قُلْ لَهُ : كَمْ كَانَ [١٦] غَايَتُكَ فِيهَا؟ فَإِذَا قَالَ [١٧] : كَذَا وَكَذَا ، فَقُلْ [١٨] : قَدْ أَخَذْتُهَا ». فَأَتَيْتُهُ ، فَقَالَ : مَا كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَنْقُصَهَا مِنْ كَذَا وكَذَا ،

[١] في البحار : ـ « وتوفّي عليه‌السلام بطوس ـ إلى ـ هذه القرية ».

[٢] الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٢٤ ، ذيل ح ١٤٣٣ ؛ البحار ، ج ٤٩ ، ص ٢ ، ح ٢.

[٣] في « ب » : + « قال ».

[٤] في « ف » : ـ « قد ».

[٥] في « ب ، ض » : + « منها ».

[٦] في الإرشاد : + « من أهل المغرب المدينة ».

[٧] في « بر » : « انتهى ».

[٨] في « بس » : + « هو ».

[٩] في الإرشاد والاختصاص والعيون : « من أهل المغرب ».

[١٠] « الرقيق » : المملوك ، فعيل بمعنى مفعول. وقد يطلق على الجماعة كالرفيق. النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٥١ ( رقق ).

[١١] في « ب » : « أبو الحسن عليه‌السلام يقول ».

[١٢] « ما » استفهاميّة. ويحتمل النفي. و « على » للإضرار. راجع : شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٢٦٩ ؛ مرآة العقول ، ج ٦ ، ص ٧٣.

[١٣] في « ب » والاختصاص والعيون : « ثمّ انصرف ».

[١٤] في « ب » : « فأرسلني ».

[١٥] في الإرشاد والاختصاص والعيون : + « لي ».

[١٦] في حاشية « ف » : « كانت ».

[١٧] في الإرشاد : + « لك ».

[١٨] في « ض » والوافي : + « له ».