الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٩١ - ١٠٨ ـ باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية

[١] يونس (١٠) : ٥٨.

[٢] في « ب ، ج ، ف » والبحار : ـ « هو ».

[٣] في « ف » : « تجمع ».

[٤] الأمالي للصدوق ، ص ٤٩٤ ، المجلس ٧٤ ، ضمن ح ١٣ ، بسند آخر ، عن أبي جعفر عليه‌السلام عن آبائه ، عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مع اختلاف وزيادة في أوّله وآخره ؛ تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ١٢٤ ، ح ٢٩ ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير ؛ تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ٣١٣ ، مرسلاً عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مع اختلاف وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩٤ ، ح ١٥٤٨ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ٦١ ، ح ٤٠.

[٥] هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف ، جر ». وفي المطبوع : ـ « رحمه‌الله ».

[٦] في « ب » والبحار ، ج ٢٤ : ـ « في ».

[٧] هكذا في القرآن و « ب ، ض ، بر ، بس » والوافي والبحار ، ج ٤٧. وفي سائر النسخ والمطبوع : + « كان ». قال‌المجلسي في مرآة العقول : « كأنّه زيد من النسّاخ ».

[٨] الدخان (٤٤) : ٤٠ ـ ٤٢.

[٩] في البحار ، ج ٢٤ : « الذين ».

[١٠] هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وسائرالنسخ والوافي والبحار ، ج ٤٧. وفي المطبوع : « رحم ». وهو الأنسب بالنظر إلى الآية وإلى قوله : « استثنى ».

[١١] في « ج » والبحار ، ج ٢٤ : « الذين ». وفي مرآة العقول : « وفي بعض النسخ : « الذين » في الموضعين ، كما في تفسير محمّد بن العبّاس ».

[١٢] في « ب » والبحار : « ولكنّا ». وفي حاشية « بر » : « فكُنّا » بضمّ الكاف. ويمكن قراءة « لكنّا » أيضاً بضمّ الكاف وفتح اللام.

[١٣] الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٩٤ ، ح ١٥٤٩ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ٢٠٥ ، ح ٣ ؛ وج ٤٧ ، ص ٥٥ ، ح ٩٣.