١٠٩٥ / ٨. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ ) فِي ولَايَةِ عَلِيٍّ وَالْأَئِمَّةِ [٢] مِنْ بَعْدِهِ ( فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظِيماً ) [٣] هكَذَا نَزَلَتْ [٤] ». [٥] ‌

١٠٩٦ / ٩. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ :

رَفَعَهُ إِلَيْهِمْ عليهم‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : « ( وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ ) [٦] فِي عَلِيٍّ وَالْأَئِمَّةِ ( كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللهُ مِمّا قالُوا ) [٧] ». [٨] ‌

١٠٩٧ / ١٠. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ [٩] ، عَنِ السَّيَّارِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ‌

[١] المحاسن ، ص ١٤٥ ، كتاب الصفوة ، ح ٤٨ ، بسنده عن مثنّى الحناط ، عن عبد الله بن عجلان ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع زيادة في آخره. راجع : المحاسن ، ص ١٤٤ ، ح ٤٦ ؛ والكافي ، كتاب الروضة ، ح ١٤٨٨١ ؛ وقرب الإسناد ، ص ١٢٨ ، ح ٤٥٠ ؛ وتفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٢٧٥ ؛ وتفسير فرات ، ص ٣٨٨ ـ ٣٩٩ ، ح ٥١٥ ـ ٥٢٠ و ٥٢٣ و ٥٣١ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٨٤ ، ح ١٥١٨ ؛ البحار ، ج ٢٣ ، ص ٢٥١ ، ح ٢٨.

[٢] هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي وتفسير القمّي والبحار. وفي المطبوع : « [ وولاية الأئمّة ] » بدل « والأئمّة ».

[٣] الأحزاب (٣٣) : ٧١.

[٤] في تفسير القمّي : + « والله ». وقوله : « هكذا نزلت » أي معنًى. وكذا في نظائره. راجع : شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٥٢ ؛ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٨٥ ؛ مرآة العقول ، ج ٥ ، ص ١٤.

[٥] تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ١٩٧ ، عن الحسين بن محمّد. وراجع : تفسير فرات ، ص ٢٨٧ ـ ٢٨٨ ، ح ٣٨٨ و ٣٩٠ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٨٥ ، ح ١٥١٩ ؛ البحار ، ج ٢٣ ، ص ٣٠٣ ، ح ٦٢.

[٦] الأحزاب (٣٣) : ٥٣.

[٧] الأحزاب (٣٣) : ٦٩.

[٨] تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ١٩٧ ، عن الحسين بن محمّد الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٨٥ ، ح ١٥٢٠ ؛ البحار ، ج ٢٣ ، ص ٣٠٢ ، ح ٦١.

[٩] لم يُعهَد توسّط معلّى بن محمّد بين الحسين بن محمّد وبين السيّاري. والمعهود المتكرّر عدم وقوع