الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٥٢ - ٨٠ ـ باب في الغيبة

الوافي : « وإنّما حدَّ الحيرة والغيبة بالستّ مع أنّ الأمر زاد على الستّمائة ؛ لدخول البداء في أفعال الله سبحانه ، كما أشار عليه‌السلام إليه فيما يكون بعد هذه المدّة بقوله : يفعل الله ما يشاء ، فإنّ له بداءات ».

[١] في « ض » والوافي : + « له ».

[٢] في « ه‌ » والاختصاص : « قال ».

[٣] في الغيبة للنعماني : + « قلت : أدرك ذلك الزمان؟ فقال : ».

[٤] في « ف » والاختصاص : « فأنّى ».

[٥] في كمال الدين والغيبة للنعماني والطوسي ، ص ١٦٤ : ـ « خيار ».

[٦] « الأبرار » : جمع البَرّ ، وهو كثيراً ما يخصّ بالأولياء والزهّاد والعبّاد. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١١٦ ( برر ).

[٧] في « ف » : + « الامّة و ».

[٨] في الغيبة للنعماني : « ماذا يكون ».

[٩] في الغيبة للنعماني : ـ « ثمّ ».

[١٠] في كمال الدين والغيبة للنعماني : ـ « بَداءات و ». و « بداءات » : جمع البداء ، وهو ظهور شي‌ء بعد الخفاء. وقد مرّ تحقيقه أوّل باب البداء.

[١١] الغيبة للنعماني ، ص ٦٠ ، ح ٤ ، عن الكليني. وفي كمال الدين ، ص ٢٨٨ ، ح ١ ؛ والاختصاص ، ص ٢٠٩ ؛ والغيبة للطوسي ، ص ١٦٤ ، ح ١٢٧ ، بسندها عن المنذر بن محمّد ، وأيضاً بسند الآخر عن ثعلبة بن ميمون ؛ الغيبة للطوسي ، ص ٣٣٦ ، ح ٢٨٢ ، بسنده عن ثعلبة بن ميمون ، إلى قوله : « ويهتدي فيها آخرون » ؛ كفاية الأثر ، ص ٢١٩ ، بسنده عن أبي داود سليمان بن سفيان المسترقّ الوافي ، ج ٢ ، ص ٤٠٧ ، ح ٩١١ ؛ البحار ، ج ٥١ ، ص ١٣٥ ، وفيه من قوله : « فقلت : يا أمير المؤمنين وكم تكون الحيرة ».

[١٢] في « ف ، ه‌ » والغيبة للنعماني ، ص ١٥٦ : « بحواجبكم ».