الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٠ - ٧١ ـ باب الإشارة والنصّ على أبي الحسن موسى عليهالسلام
لِيَ : « اذْهَبْ ، فَغَيِّرِ اسْمَ ابْنَتِكَ الَّتِي سَمَّيْتَهَا أَمْسِ ؛ فَإِنَّهُ اسْمٌ يُبْغِضُهُ اللهُ » ، وكَانَ [١] ولِدَتْ لِيَ ابْنَةٌ سَمَّيْتُهَا [٢] بِالْحُمَيْرَاءِ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « انْتَهِ إِلى أَمْرِهِ ؛ تُرْشَدْ [٣] » ، فَغَيَّرْتُ اسْمَهَا. [٤]
٨١٢ / ١٢. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :
دَعَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام أَبَا الْحَسَنِ عليهالسلام يَوْماً ونَحْنُ عِنْدَهُ ، فَقَالَ لَنَا : « عَلَيْكُمْ [٥] بِهذَا [٦] ؛ فَهُوَ وَاللهِ صَاحِبُكُمْ بَعْدِي ». [٧]
٨١٣ / ١٣. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلٍ أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ زُرْبِيٍّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ النَّحْوِيِّ ، قَالَ :
بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ الْمَنْصُورُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ ، فَأَتَيْتُهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ [٨] وهُوَ جَالِسٌ عَلى كُرْسِيٍّ ، وبَيْنَ يَدَيْهِ شَمْعَةٌ ، وفِي يَدِهِ كِتَابٌ ، قَالَ : فَلَمَّا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، رَمى بِالْكِتَابِ إِلَيَّ وهُوَ يَبْكِي ، فَقَالَ لِي : هذَا كِتَابُ مُحَمَّدِ [٩] بْنِ سُلَيْمَانَ يُخْبِرُنَا أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ قَدْ مَاتَ ، فَإِنَّا لِلّهِ وإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ـ ثَلَاثاً ـ وأَيْنَ مِثْلُ جَعْفَرٍ؟
ثُمَّ قَالَ لِيَ : اكْتُبْ ، قَالَ [١٠] : فَكَتَبْتُ صَدْرَ الْكِتَابِ ، ثُمَّ قَالَ : اكْتُبْ : إِنْ كَانَ أَوْصى إِلى رَجُلٍ واحِدٍ بِعَيْنِهِ ، فَقَدِّمْهُ واضْرِبْ [١١] عُنُقَهُ ، قَالَ : فَرَجَعَ إِلَيْهِ الْجَوَابُ ، أَنَّهُ قَدْ أَوْصى
[١] في الإرشاد والوسائل : « وكانت ».
[٢] في الإرشاد والوسائل : « فسمّيتها ».
[٣] « ترشد » ، من الرُشد بمعنى الصلاح وهو إصابة الحقّ. راجع : المصباح المنير ، ص ٢٢٧ ( رشد ).
[٤] الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢١٩ ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٥٤ ، ح ٨٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٨٩ ، ح ٢٧٣٧٦.
[٥] في مرآة العقول : « وعليكم ».
[٦] في « ه » والإرشاد : + « بعدي ».
[٧] الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢١٩ ، عن ابن مسكان الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٥١ ، ح ٨١٩.
[٨] في « ج ، ض ، ف ، ه ، بح » : « إليه ».
[٩] في « ه » : « جعفر ».
[١٠] في « ب » والغيبة : ـ « قال ».
[١١] في « ج ، ض ، ه ، بح ، بر ، بس ، بف » : « فاضرب ».