غَداً [١] عِنْدَنَا ، ثُمَّ تَنْصَرِفُ ». قَالَ : فَأَقَمْتُ [٢] ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ أَقَمْتُ عِنْدَهُ ، وبِتُّ لَيْلَةَ الْأَضْحى فِي رِوَاقٍ [٣] لَهُ ، فَلَمَّا كَانَ فِي السَّحَرِ أَتَانِي ، فَقَالَ [٤] : « يَا إِسْحَاقُ ، قُمْ ». قَالَ [٥] : فَقُمْتُ ، فَفَتَحْتُ [٦] عَيْنِي ، فَإِذَا أَنَا عَلى بَابِي بِبَغْدَادَ ، قَالَ [٧] : فَدَخَلْتُ عَلى والِدِي [٨] وأَنَا فِي [٩] أَصْحَابِي ، فَقُلْتُ لَهُمْ : عَرَّفْتُ [١٠] بِالْعَسْكَرِ ، وخَرَجْتُ بِبَغْدَادَ إِلَى الْعِيدِ [١١] [١٢] ‌

١٣٢٤ / ٤. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّاهِرِيِّ ، قَالَ :

مَرِضَ الْمُتَوَكِّلُ مِنْ خُرَاجٍ [١٣] خَرَجَ بِهِ ، وأَشْرَفَ [١٤] مِنْهُ عَلَى الْهَلَاكِ ، فَلَمْ يَجْسُرْ [١٥] أَحَدٌ أَنْ يَمَسَّهُ بِحَدِيدَةٍ [١٦] ، فَنَذَرَتْ أُمُّهُ ـ إِنْ عُوفِيَ ـ أَنْ تَحْمِلَ [١٧] إِلى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه‌السلام مَالاً جَلِيلاً مِنْ مَالِهَا ؛ وقَالَ لَهُ [١٨] الْفَتْحُ بْنُ خَاقَانَ : لَوْ بَعَثْتَ [١٩] إِلى‌

[١] في « ف » : « غداً تقيم ».

[٢] في حاشية « ج » : + « عنده ».

[٣] قال الجوهري : « الرَوْق والرِواق : سقف في مقدّم البيت. والرِواق : سِتْر يُمَدُّ دون السقف ». الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٨٥.

[٤] في البحار : + « لي ».

[٥] في البصائر والبحار : ـ « قال ».

[٦] في الاختصاص : « وفتحت ».

[٧] في « ف » : « إذ قال ». وفي البصائر والاختصاص والبحار : ـ « قال ».

[٨] في البصائر : « والدتي ».

[٩] في « ف » والبصائر والاختصاص والبحار : « وأتاني ».

[١٠] في « بس » : « اعرفت ». قال الجوهري : « التعريف : الوقوف بعرفات ». وقال الفيض : « عرّفت : أمضيتُ العرفة ». وقال المجلسي : « المراد هنا : الإتيان بأعمال عرفة ». راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٠٢ ( عرف ) ؛ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٣٦ ؛ مرآة العقول ، ج ٦ ، ص ١١٨.

[١١] في البصائر والبحار : « إلى العيد ببغداد ».

[١٢] بصائر الدرجات ، ص ٤٠٦ ، ح ٦ ، عن الحسين بن محمّد بن عامر ؛ الاختصاص ، ص ٣٢٥ ، عن المعلّى بن محمّد ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٣٥ ، ح ١٤٤٨ ؛ البحار ، ج ٥٠ ، ص ١٣٢ ، ح ١٤.

[١٣] في « ف ، بح » : « جراح ». و « الخُراج » : ورَم يخرج بالبدن من ذاته. أو قَرْح يخرج في البدن. لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٢٥١ ( خرج ).

[١٤] في « ض » والإرشاد : « فأشرف ».

[١٥] في « ض » : « فلم يجتسر ». وفي « ف » : « فلم يتجرّأ ».

[١٦] في « ف » : ـ « بحديدة ».

[١٧] في « بر » : « يُحمل » مبنيّاً للمفعول.

[١٨] في « ج » : « لها ».

[١٩] في « ج » : « بعثتِ » بالمخاطبة.