الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٩٥ - ١١٤ ـ باب مولد الزهراء فاطمة عليهاالسلام

[١] في الكافي ، ح ٤٤١٥ ، والتهذيب والاستبصار : ـ « و ».

[٢] يجوز فيه وفيما يأتي التخفيف أيضاً.

[٣] في حاشية « ج » : + « ابنها ».

[٤] الكافي ، كتاب الجنائز ، باب الرجل يغسل المرأة ... ، ح ٤٤١٥ ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن سالم ، عن مفضّل بن عمر ، مع زيادة في آخره ؛ علل الشرائع ، ص ١٨٤ ، ح ١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ الاستبصار ، ج ١ ، ص ١٩٩ ، ح ٧٠٣ ؛ التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٤٠ ، ح ١٤٢٢ ، مع زيادة في آخره ، وفيهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي نصر الوافي ، ج ٣ ، ص ٧٤٥ ، ح ١٣٦٠ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٥٣٠ ، ح ٢٨٢٥ ؛ البحار ، ج ٢٧ ، ص ٢٩١ ، ح ٧.

[٥] في « بف » والبحار : ـ « أن ».

[٦] « التَلابِيبُ » : جمع التَلْبِيب ، وهو مَجمع ما في موضع اللَبَب من ثياب الرجل. واللَبَب : موضع القلادة من‌الصدر. يقال : لبّبه وأخذ بتلبيبه وتلابيبه ، إذا جمعتَ ثيابه عند صدره ونَحْره ثمّ جررته. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١٩٣ ( تلب ) ؛ لسان العرب ، ج ١ ، ص ٧٣٤ ( لبب ).

[٧] في البحار : ـ « أنّي ».

[٨] والقسم على الله أن يقول : بحقّك فافعل كذا. وإنّما عدّي بـ « على » لأنّه ضُمِّن معنى التحكّم. المغرب ، ص ٢٩٤ ذيل ( طمر ).

[٩] الوافي ، ج ٢ ، ص ١٨٨ ، ح ٦٤٨.

[١٠] في مرآة العقول : « فانطلق ».