عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ [١] : ( وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ ) [٢] قَالَ : « نَزَلَتْ فِيهِمْ ؛ حَيْثُ دَخَلُوا الْكَعْبَةَ ، فَتَعَاهَدُوا وتَعَاقَدُوا عَلى كُفْرِهِمْ وجُحُودِهِمْ بِمَا نُزِّلَ [٣] فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، فَأَلْحَدُوا [٤] فِي الْبَيْتِ بِظُلْمِهِمُ الرَّسُولَ وو لِيَّهُ ؛ فَبُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [٥] ». [٦] ‌

١١٣٢ / ٤٥. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ [٧] : ( فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) [٨] : « يَا مَعْشَرَ الْمُكَذِّبِينَ حَيْثُ أَنْبَأْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي فِي ولَايَةِ عَلِيٍّ [٩] عليه‌السلام والْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ ( مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) كَذَا أُنْزِلَتْ ».

وَفِي قَوْلِهِ تَعَالى : ( إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا ) فَقَالَ [١٠] : « إِنْ تَلْوُوا الْأَمْرَ [١١] وتُعْرِضُوا عَمَّا أُمِرْتُمْ بِهِ ( فَإِنَّ اللهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً ) [١٢] ».

[١] في « ب » : « قوله » بدل « قول الله عزّ وجلّ ». وفي « ج ، ض » والبحار : ـ « في قول الله عزّ وجلّ ».

[٢] الحجّ (٢٢) : ٢٥.

[٣] في « ب ، ض ، ف ، بر » : « نزّل الله ». ويجوز في الكلمة المبنيّ للمفعول من الإفعال. وفي الوافي : « أنزل ».

[٤] « فألحدوا » ، أي عدلوا وانحرفوا. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٣٤ ( لحد ).

[٥] اقتباس من الآية ٤٤ من سورة هود (١١) : ( وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظّالِمِينَ ).

[٦] راجع : تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٨٣ الوافي ، ج ٣ ، ص ٩٢٤ ، ح ١٦٠٢ ؛ البحار ، ج ٢٣ ، ص ٣٧٦ ، ح ٥٩ ؛ وج ٣٠ ، ص ٢٦٤ ، ح ١٢٩.

[٧] في « ج ، ف ، بح » : « قوله تعالى ». وفي « ض » : « قوله عزّ وجلّ ». وفي « بس » والبحار : « قوله » بدون « الله‌عزّ وجلّ ».

[٨] الملك (٦٧) : ٢٩.

[٩] في « بف » : + « بن أبي طالب ».

[١٠] في « ب » : « قال ».

[١١] « إن تلوُوا الأمر » ، أي تميلوا من جانب إلى جانب. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٧٨ ( لوا ).

[١٢] النساء (٤) : ١٣٥.