الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٠٤ - ٧٣ ـ باب الإشارة والنصّ على أبي جعفر الثاني عليهالسلام
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الرِّضَا عليهالسلام الْمَسْجِدَ مَسْجِدَ الرَّسُولِ [١] صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَوَثَبَ [٢] عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ بِلَا حِذَاءٍ وَلَارِدَاءٍ ، فَقَبَّلَ يَدَهُ ، وعَظَّمَهُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام : « يَا عَمِّ ، اجْلِسْ رَحِمَكَ اللهُ ». فَقَالَ : يَا سَيِّدِي ، كَيْفَ أَجْلِسُ وأَنْتَ قَائِمٌ؟!
فَلَمَّا رَجَعَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ إِلى مَجْلِسِهِ ، جَعَلَ أَصْحَابُهُ يُوَبِّخُونَهُ ، ويَقُولُونَ : أَنْتَ عَمُّ أَبِيهِ وأَنْتَ [٣] تَفْعَلُ بِهِ هذَا الْفِعْلَ؟ فَقَالَ : اسْكُتُوا ، إِذَا [٤] كَانَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ ـ وقَبَضَ عَلى لِحْيَتِهِ ـ لَمْ يُؤَهِّلْ هذِهِ الشَّيْبَةَ [٥] ، وأَهَّلَ هذَا الْفَتى ، وو ضَعَهُ حَيْثُ وضَعَهُ ، أُنْكِرُ فَضْلَهُ؟ نَعُوذُ بِاللهِ مِمَّا تَقُولُونَ ، بَلْ أَنَا لَهُ عَبْدٌ. [٦]
٨٤٥ / ١٣. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْخَيْرَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
كُنْتُ واقِفاً بَيْنَ يَدَيْ أَبِي الْحَسَنِ [٧] عليهالسلام بِخُرَاسَانَ ، فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ : يَا سَيِّدِي ، إِنْ كَانَ كَوْنٌ فَإِلى مَنْ؟ قَالَ : « إِلى أَبِي جَعْفَرٍ ابْنِي » فَكَأَنَّ [٨] الْقَائِلَ اسْتَصْغَرَ سِنَّ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، فَقَالَ [٩] أَبُو الْحَسَنِ عليهالسلام : « إِنَّ اللهَ ـ تَبَارَكَ وتَعَالى ـ بَعَثَ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ رَسُولاً نَبِيّاً ، صَاحِبَ شَرِيعَةٍ مُبْتَدَأَةٍ ، فِي أَصْغَرَ مِنَ [١٠] السِّنِّ الَّذِي فِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام ». [١١]
٨٤٦ / ١٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ [١٢] جَمِيعاً ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ
[١] في « ض ، ف ، بر » وحاشية « بح » والبحار : « رسول الله ».
[٢] « فوثب » : من الوثوب ، وهو في لغة حِمْير بمعنى النهوض والقيام ، وفي غيرها بمعنى القعود والاستقرار. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ١٥٠ ( وثب ).
[٣] في « ف » : « فأنت ».
[٤] في « ه » : « إن ».
[٥] قال الراغب : « الشَيْب والمَشيب : بياض الشعر ». المفردات للراغب ، ص ٤٦٩ ( شيب ).
[٦] الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٨١ ، ح ٨٦٥ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٢٦٦ ، ح ٣٥ ؛ وج ٥٠ ، ص ٣٦ ، ح ٢٦.
[٧] في « بر » والإرشاد : + « الرضا ».
[٨] في « ض ، ف ، بر » : « وكأنّ ».
[٩] في « بر » : + « له ».
[١٠] في « ف » : ـ « من ».
[١١] الكافي ، كتاب الحجّة ، باب حالات الأئمّة عليهمالسلام في السنّ ، ح ١٠٠٠ ؛ الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢٧٩ ، بسنده عن الكليني. وفي كفاية الأثر ، ص ٢٧٧ ، بسند آخر ، مع تفاوت الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٧٨ ، ح ٨٦٠ ؛ البحار ، ج ١٤ ، ص ٢٥٦ ، ح ٥٣.
[١٢] في « بر ، بس » : « القاشاني ».