بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٣٤٦ - البحث الأول الاصل السببية

هنا بحثان‌

و فيه بحثان:

١- أصل السببية.

٢- احتياجه إلى قصد التملّك.

البحث الأول [الاصل السببية]

امّا البحث الأوّل: و هو اصل السببية، فالظاهر ذلك في المباحات الأصلية.

أ- لقوله ٦: «من سبق إلى ما لم يسبق إليه أحد فهو أحقّ به».

و سنده منجبر بالعمل.

و فيه: انّه أحقّية.

و يجاب: «المسلم أحق بماله أينما وجده» [١].

«صاحب المال أحقّ بماله ما دام فيه شي‌ء من الروح يضعه حيث يشاء» [٢].

«خبر طلحة بن زيد عن الصادق ٧ قال علي ٧: سوق المسلمين كمسجدهم، فمن سبق إلى مكان فهو أحقّ به إلى الليل، و كان لا يأخذ على بيوت السوق كراء» [٣]. بمعنى المنفعة، لا العين.

و لو كان «أحقّ» مشتركا أوجب الإجمال، فعمل الجميع به يجعله من جبر الدلالة، نظير الأوامر و النواهي في اللااقتضائيات و ما أكثرها؟.

[١]- الوسائل: الجهاد، الباب ٣٥ من ابواب جهاد العدو، ح ٣.

[٢]- الوسائل: الوصايا، الباب ١٧ ح ٣ و ٥ و ٧ و ٨.

[٣]- الوسائل: التجارة، الباب ١٧ من ابواب آداب التجارة، ح ١.