بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٣٥٦ - المطلب السادس

المطلب الرابع‌

الرابع: لا يعتبر الإيمان، و العدالة مطلقا، و امّا الإسلام فهل يعتبر؟ ظاهر إطلاق الجواهر و إطلاق الفقهاء، بل سيرة العقلاء- كما إدّعاه المهذّب المصدر الآنف- عدمه، و فائدته معارضتها لاستصحاب النجاسة، و تقدّم اليد عليه.

ان قلت: الكافر الذي لا يعتقد بالطهارة و النجاسة كيف تكون يده أمارة على الطهارة؟.

قلت: كالعامّي الذي لا يعتقد بنجاسة الفقاع، و لا موضع الدم إذا زال عينه، و لا المني ... إلى آخره، و مع ذلك يده علامة الطهارة.

أقول: الإشكال في إطلاق الفقهاء و السيرتين.

المطلب الخامس‌

الخامس: على فرض عدم أمارية يد الكافر على الطهارة فما حكم اليد المشتركة بين الكافر و المسلم؟

ففي الجواهر و تبعه في المهذّب: الترجيح ليد المسلم.

و فيه: ان تمّت سيرة متشرّعية، أو تمّت سيرة عقلائية ممضاة فبها و إلّا فلا دليل آخر، و النجاسة الشرعية باعتبارها عامّ من وجه مع القذارة العقلائية فادّعاء سيرة العقلاء ممنوع.

المطلب السادس‌

السادس: في تعاقب اليدين: الكافرة و المسلمة، امّا تعاقب الكافرة على المسلمة فاستصحاب الطهارة محكّم.