بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٢٤٨ - التنبيه الأول فى عدم الفرق بين أن تكون الشبهة مصداقية، أم صدقية

و الظاهر أيضا: جريان أصالة الصحّة في الاعتقاد، للسيرة، و الارتكاز، و:

«لما قام للمسلمين سوق» و نحوها.

و لا يشمله مثل: «ضع أمر أخيك» كما لا يخفى.

ثمّ انّه لا فرق- لوحدة الدليل و كذا الملاك المسلّم- في ذلك كلّه في الاعتقاديات التي لها آثار شرعية- إيجابا و سلبا- بين الأصلية منها و الفرعية، اصول الدين أو المذهب.

مثلا: لو شكّ في انّه هل معتقد بأنّ اللّه تعالى جامع لصفات الكمال أم لا؟.

أو بوجود الجنّة و النار، و الثواب و العقاب، و الميزان و الصراط، أم لا؟

أو بأنّ الأئمّة اثنى عشر أم لا؟ و نحو ذلك.

و كذلك بالنسبة للكفّار و المخالفين.

تنبيهات المبحث السادس‌

التنبيه الأول [فى عدم الفرق بين أن تكون الشبهة مصداقية، أم صدقية]

لا فرق فيما ذكر بين أن تكون الشبهة مصداقية، أم صدقية.

أمثلة المصداقية للكفر مثل: هل هذا الشخص قائل بوحدة الموجود- بناء على كفر قائله كما في العروة [١]-؟.

و للإيمان مثل: هل انّه قائل بعدم الرجعة-

و أمثلة الصدقية للكفر مثل: هل الصوفية مسلمون؟.

و للإيمان مثل: هل المعتقد بالأئمّة الاثني عشر : غير المتبرّئ من أعدائهم مؤمن؟.

[١]- العروة الوثقى: النجاسات، الثامن: الكافر م ٢.