بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ٢٥٣ - التتمة الأولى هل تجرى الصحة فى غير المسلم

وَ إِلى‌ مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً. [١]

إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ‌ [٢].

إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ [٣].

ثانيها: المسلم الأعمّ من المؤمن، و منه قول أمير المؤمنين ٧ في نهج البلاغة: «الناس امّا أخ لك في الدين، أو نظير لك في الخلق».

و قوله تعالى: فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آباءَهُمْ فَإِخْوانُكُمْ فِي الدِّينِ‌ [٤] و ذلك بالنسبة إلى الأدعياء.

ثالثها: المؤمن الأخصّ مطلقا من المسلم، كما في آية الغيبة: أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً [٥].

و المؤمن كذلك يطلق على المسلم أيضا كقوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا ... [٦].

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَ مِنْكُمْ مُؤْمِنٌ‌ [٧].

وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ‌ [٨]

و ثالثا: انّه لو لا الروايات الخاصّة في كلّ باب باب، لحملنا آية الغيبة

[١]- الاعراف/ ٨٥.

[٢]- الشعراء/ ١٠٦.

[٣]- الشعراء/ ١٦١.

[٤]- الاحزاب/ ٥.

[٥]- الحجرات/ ١٢.

[٦]- النساء/ ١٣٦.

[٧]- التغابن/ ٢.

[٨]- البقرة/ ٢٢١.