بيان الأصول - السيد صادق الحسيني الشيرازي - الصفحة ١٨٣ - التمهيد الثالث في ان قاعدة الصحة أصل أو أمارة؟

التمهيد الثالث في ان قاعدة الصحة أصل أو أمارة؟

هل أصالة الصحّة أمارة أم أصل عملي محرز، أم أصل عملي غير محرز، بعد مسلّمية انّها قاعدة فقهية- و ليست مسألة اصولية و البحث عنها في الاصول استطراد- و ذلك: لأنّها من الاصول الموضوعية، و متعلّق الشكّ فيها الفعل الصادر من الغير- أو و من الشخص نفسه- و لا تتعلّق أصالة الصحّة بالحكم الإلهي الكلّي حتّى تكون صغرى لكبرى موضوع علم الاصول من وقوعها في طريق استنباط الحكم الشرعي الكلّي؟.

و كيف كان: فملاك أمارية قاعدة: ظهور الحال و الكاشفية الغالبية، امّا عقلائيا و تقرير الشارع للبناء العقلائي كخبر الثقة، و امّا ظهور الأدلّة الشرعية في الكاشفية كاليد- و سيأتي بحثها ان شاء اللّه تعالى-.

و ملاك الأصل المحرز: الكاشفية الطبيعية مع عدم لحاظها في الإمضاء الشرعي، كالاستصحاب على المشهور من عدم كونه أمارة، و كونه أصلا محرزا.

و ملاك الأصل غير المحرز: عدم الكاشفية أصلا، نظير أصل البراءة، و أصل التخيير، و أصل الطهارة، و نحوها [١].

[١]- هذا التفسير للثلاثة على المشهور، و يأتي منّا إشكال فيه في البحث عن أمارية أصالة الصحّة ان شاء اللّه تعالى.