ذخيرة العقبى في شرح العروة الوثقى - الصافي الگلپايگاني، الشيخ علي - الصفحة ١٥٩ - *** الخامس الوضوء بالمياه المكروهة

التى رواها عبيد بن الحذاء [١]، لا ينافي الكراهة، اذ يجوز ارتكاب المكروه مضافا الى احتمال كون فعله لمصلحة اهم او دفع مفسدة اهم.

*** [الرابع: الوضوء من الآنية المفضضة او المذهبة]

قوله ;

الرابع: الوضوء من الآنية المفضضة او المذهبة او المنقوشة بالصور.

(١)

أقول: يستدلّ عليه بالرواية التي رواها إسحاق بن عمار عن أبي عبد اللّه ٧ (عن الطست يكون فيه التماثيل او الكوز او التور يكون فيه التماثيل او فضة لا يتوضأ منه و لا فيه، الحديث) [٢]، بعد حمل النهى فيها على الكراهة لعدم حكاية قول بالحرمة و هذا يوهن ظهور النهى في التحريم.

ثم أن المذهبة لم تكن مذكورة في الرواية، و قيل في وجه كراهة الوضوء منها أو فيها بكونها مثل المفضضة في مورد تحريم استعمالها، او ادعاء الاولوية أو تنقيح المناط، و مع ذلك يترك رجاء.

*** [الخامس: الوضوء بالمياه المكروهة]

قوله ;

الخامس: الوضوء بالمياه المكروهة، كالمشمس، و ماء الغسالة من الحدث الاكبر، و الماء الآجن، و ماء البئر قبل نزح

[١] الرواية ٨ من الباب ١٥ من ابواب الوضوء من الوسائل.

[٢] الرواية ١ من الباب ٥٥ من أبواب الوضوء من الوسائل.