فقه الحدود و التعزيرات - الموسوي الأردبيلي، السيد عبدالكريم - الصفحة ١٩٢ - ب - الإحصان في الكتاب

حاصِن، و حَصان بالفتح. و المحصن: من له فرج يغدو عليه و يروح.»[١]

ب- الإحصان في الكتاب‌

قد جاء هذا المصطلح بتسعة اشتقاقات في ثمانية عشر موضعاً من الكتاب العزيز، و هي ما يلي:

١- في معناه اللغوي أعني المنع، قال تعالى: «لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ»[٢] و «فِي قُرىً مُحَصَّنَةٍ»[٣].

٢- بمعنى الإسلام، و بمعنى البلوغ و العقل، و كلّ منهما قد قيل في تفسير قوله تعالى:

«فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ»[٤].

٣- بمعنى الحرّيّة، و منه قوله تعالى: «فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ»[٥] يعني بالمحصنات: الحرائر.

٤- بمعنى العفّة عن الزنا، و منه قوله تعالى: «وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ»[٦] و «مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ»*[٧] و «الْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ»[٨] أي: العفائف، كما في مرسلة الصدوق‌[٩]

[١]- مجمع البحرين، ج ٦، ص ٢٣٦، لغة« حصن».

[٢]- الأنبياء( ٢١): ٨٠.

[٣]- الحشر( ٥٩): ١٤.

[٤] ٤ و ٥- النساء( ٤): ٢٥.

[٥] ٤ و ٥- النساء( ٤): ٢٥.

[٦]- النور( ٢٤): ٤.

[٧]- النساء( ٤): ٢٤.

[٨]- المائدة( ٥): ٥.

[٩]- وسائل الشيعة، الباب ٢ من أبواب حدّ الزنا، ح ١٠، ج ٢٨، ص ٧٢.